正气歌序（正气歌序文天祥）

本文目录一览：

• 1、求正气歌的序及译文!求正气歌里用的典故详解!
• 2、《正气歌》序的翻译
• 3、正气歌序赏析

求正气歌的序及译文!求正气歌里用的典故详解!

地上江河与山岳，天上日月和繁星。 人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。 国难当头见气节，永垂青史留类名。

抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。

“当其贯日月”二句：当正气激昂起来直冲日月的时候，个人的生死还有什么值得计较的。 [59]“地维赖以立”二句：是说地和天都依靠正气支撑着。地维：古代人认为地是方的，四角有四根支柱撑着。天柱：古代传说，昆仑山有铜柱，高入云天，称为天柱，又说天有人山为柱。

《正气歌》中“在齐太史简”典故整理如下：典故出处：该典故源自《左传·襄公二十五年》，记载了齐国太史秉笔直书“崔杼弑其君”的历史事件，体现了史官不畏强权、坚守真相的精神。历史背景：齐庄公与权臣崔杼的妻子私通，多次前往崔家并羞辱崔杼（如将其帽子赐予他人）。

《正气歌》序的翻译

天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。 人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。 国难当头见气节，永垂青史留类名。

[33]“天地有正气”二句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显地有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。 [34]“下则为河岳“二句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。[35]“于人日“浩然”二句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。

《晋书·嵇绍传》载：晋惠帝永兴元年 （304年），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说： “此嵇侍中血，勿去！” [46]张睢阳：即唐朝的张巡。

正气所由养成，端在道义之守，正气之抒发，无非出于道义，故曰：“道义为之根”也。 此一句指出正气之本，出于道义，示天下后世必明于道义，而诚以行之，然后正气始能抒发，陶铸人群，率土、普天，咸归于善也。 自“是气所旁薄”至此，凡八句，为一段，极言正气之大经大本大用。

《正气歌》译文：我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。

正气歌序赏析

《正气歌序》赏析如下：主题明确，对比鲜明：文章序言紧扣“气”这一主题，明确区分了污浊之气与浩然正气两种截然不同的力量。通过详尽描绘监狱的狭小、低凹、幽暗环境，以及七种污浊之气的肆虐，营造出一种压抑、绝望的氛围。随后，以“无恙”二字为转折，形成与前文污浊之气的鲜明对比，凸显出浩然正气的存在与力量。

文章的序言围绕着核心主题——气，它分为两种：一是有害于人体的污浊之气，二是象征精神高尚的浩然正气。大部分篇章聚焦于描绘前者，通过描绘监狱的场景来展现。狭小、低凹、幽暗的环境，仿佛已经构成了一种难以承受的压抑，使人怀疑生命的存续。

序紧紧围绕着一个抽象的主题——气。气有两类，一是各式各样的侵害人体的污秽恶浊之气，一是象征着人的崇高精神的浩然正气。但大部分文字，却是用来描绘前一种气。文章开头，先勾勒出牢狱的总体情状：狭小、低凹、幽暗，已经给人以难以忍受的压迫感，使人觉得生命在这里难以维持。

总结《正气歌》是文天祥用生命书写的爱国宣言，它以浩然正气为核心，融合历史、哲学与现实，展现了中华民族在危难时刻的精神高度。诗中既有对正义的礼赞，也有对自我的鞭策，更蕴含对后世的期许。正如清人评价：“此诗真有鬼神护持，读之令人气壮。